Skip to main content

TAK USAH KAU AJARI KAMI UNTUK MELINDUNGI ORANG KAFIR!

TAK USAH KAU AJARI KAMI UNTUK MELINDUNGI ORANG KAFIR!

Oleh: Irkham Fahmi al-Anjatani

Orang-orang liberal memang suka mencari sensasi, ingin selalu tampil beda dengan yang lainnya. Di saat mayoritas umat Islam semangat mendakwahkan kebenaran Islam, mereka justru menyatakan bahwa semua agama sama. Ketika umat Islam meyakini akan kekafiran orang-orang di luar agamanya, mereka justru bersuara bahwa tidak ada orang kafir di Indonesia.
Secara psikologis mereka tampak jumawa, seolah merekalah yang mempunyai intelektualitas di atas rata-rata. Merasa paling paham sejarah, paling mengerti dalil-dalil syara’ dan paling mumpuni memahami kontekstualitas yang ada.

Hal tersebut paling tidak bisa dilihat dari sikapnya yang keras kepala, anti kritik dan merasa paling toleran dengan pandangannya. Siapa saja yang berani mengkritik keputusan mereka akan disebut juhala, tak peduli sekalipun yang mengkritik juga adalah para senior sendiri di organisasinya.

Lebih lucunya lagi, mereka yang ingin selalu tampil beda justru mereka sendiri tidak siap dengan berbagai kritik yang diterimanya. Baperan. Orang yang menentang dianggap membenci organisasinya, yang mengkritik dianggap membuli kiainya. Tokoh-tokohnya disetarakan dengan dewa yang tidak boleh ada orang yang membantahnya sekalipun keputusan-keputusannya keluar dari nalar dan logika.

Didebat dengan ayat mereka bilang jelaskan juga dengan hadits, ditunjukan hadits mereka bilang tafsirkan juga dengan kitab-kitab kuning para ulama, diberi qoul para ulama mereka bilang sekarang ini jamannya sudah berbeda. Eh... mentok-mentoknya plang lalu lintas di jalanan Arab Saudi mereka jadikan pedoman. Begitulah, mereka menggunakan dalil-dalil agama hanya untuk membenarkan syahwat dan logikanya.
Mereka gugat ayat larangan menjadikan orang kafir sebagai pemimpin, mereka lawan ayat yang menegaskan bahwa hanya Islamlah satu-satunya agama yang benar, mereka permasalahkan ayat yang mengkafirkan orang-orang yang tidak seakidah dengan Islam, mereka tentang ayat yang mewajibkan tiap-tiap muslimah wajib menutup auratnya. Semua dianggap sudah tidak relevan dengan perkembangan zaman.

Jika saja bukan Allah swt. sendiri yang menjaga kemurnian Al-Qur’an, niscaya Kitab suci ini sudah bernasib sama sebagaimana Taurat dan Injil Nasrani, ayat-ayatnya banyak yang dirubah, ada yang dihilangkan dan ada juga yang ditambahkan, sesuai dengan selera dan pesanan para penguasa. Kemukjizatan Al-Qur’an telah menjadikan mereka hanya berputar-putar pada pendistorsian maknanya, tidak bisa untuk ayatnya.

Orang-orang yang membela Al-Qur’an dan memperjuangkan syariat Islam mereka tuduh sebagai kelompok intoleran.

Sementara mereka sendiri yang menentang hukum-hukum Al-Qur’an mengaku sebagai pejuang toleransi dan kemanusiaan. Hawa nafsunya mengatur Al-Qur’an, bukan Al-Qur’annya yang mengatur hawa nafsu.
Mereka buta dengan data dan fakta. Jika memang kami intoleran, niscaya sudah tidak ada lagi orang kafir di negeri ini. Jika memang kami radikal, niscaya banyak orang non muslim yang mati bergelimpangan di jalan-jalan. Aksi-aksi besar di Jakarta (termasuk aksi 212) adalah buktinya, bahwa betapa kami melindungi orang lain yang tidak seagama, baik pribadinya maupun tempat usahanya.

Entah sampai kapan mereka menuduh kami radikal. Realita yang tampak di depan mata tidak mengurungkan fitnah mereka kepada kami yang sedang memperjuangkan tegaknya aturan-aturan agama. Mereka terus menuduh kami teroris dan radikal, padahal kami sudah terbukti selalu membawa kedamaian dalam setiap aksi-aksi besar yang dilakukan.

Mereka terlalu pede mengajarkan kami toleransi, terlalu pede mengajarkan kami perdamaian. Padahal mereka sendiri yang selalu menyulut kegaduhan dengan sikapnya maupun dengan tutur katanya yang disampaikan.

Seharusnya tidak usahlah mereka seperti itu. Kami sudah tau sendiri apa itu toleransi, tanpa harus cari muka kepada penguasa. Kami sudah tau sendiri bagaimana memperlakukan orang-orang yang berbeda secara akidah, tanpa harus membenarkan semua agama.

Tidak usah lagi kau ajarkan kami tentang toleransi. Kami sudah mengerti semua itu. Kami justru sudah lebih menjadi pemberi bagi mereka, bukan menjadi peminta-minta atas mereka.
# Alumni212
# ReturnTheKhilafah
Cirebon, 5 Maret 2019

Comments

Popular posts from this blog

𝐓𝐀𝐓𝐊𝐀𝐋𝐀 𝐃𝐀𝐋𝐈𝐇-𝐃𝐀𝐋𝐈𝐇 𝐏𝐄𝐌𝐄𝐑𝐈𝐍𝐓𝐀𝐇 𝐔𝐍𝐓𝐔𝐊 𝐌𝐄𝐌𝐁𝐔𝐁𝐀𝐑𝐊𝐀𝐍 𝐇𝐓𝐈 𝐓𝐄𝐑𝐏𝐀𝐓𝐀𝐇𝐊𝐀𝐍

 𝐓𝐀𝐓𝐊𝐀𝐋𝐀 𝐃𝐀𝐋𝐈𝐇-𝐃𝐀𝐋𝐈𝐇 𝐏𝐄𝐌𝐄𝐑𝐈𝐍𝐓𝐀𝐇 𝐔𝐍𝐓𝐔𝐊 𝐌𝐄𝐌𝐁𝐔𝐁𝐀𝐑𝐊𝐀𝐍 𝐇𝐓𝐈 𝐓𝐄𝐑𝐏𝐀𝐓𝐀𝐇𝐊𝐀𝐍 https://www.facebook.com/joko.prasetyo.457609/posts/pfbid02qjxJndqbLy1EpcAYSitShA3dEcmucHZZEdJwKAbXKHv264jz4oDxxhkF5KVQiEgwl . Sesaat setelah Menteri Koordinator Politik, Hukum dan Keamanan (Menkopolhukam) Wiranto mengumumkan rencana pembubaran Hizbut Tahrir Indonesia, sontak saja HTI langsung menjadi ℎ𝑒𝑎𝑑𝑙𝑖𝑛𝑒 di berbagai media massa baik televisi, cetak, radio maupun portal berita daring dan menjadi buah bibir berbagai kalangan masyarakat baik pro maupun kontra.  . “Pemerintah perlu mengambil langkah–langkah hukum secara tegas untuk membubarkan HTI," ujar Wiranto saat jumpa pers, Senin, 8 Mei 2017 di kantor Kemenko Polhukam, Jakarta Pusat. Saat membacakan keputusan tersebut, Wiranto memaparkan tiga alasan pembubaran. .  Ketiga alasan pembubaran tersebut dinilai Juru Bicara HTI Muhammad Ismail Yusanto tidak memiliki dasar sama sekali.  . “...

Memaknai Hadis Kembalinya Khilafah

 Memaknai Hadis Kembalinya Khilafah Penulis: Ustaz Yuana Ryan Tresna Muslimah News, SYARAH HADIS — Hadis yang mengabarkan berita gembira tentang kembalinya Khilafah sangatlah banyak. Tidak benar bahwa hadis bisyarah nabawiyyah (kabar gembira kenabian) akan datangnya Khilafah hanya didasarkan pada hadis riwayat Imam Ahmad. Masih banyak hadis lain yang secara makna sejalan dengan hadis tersebut. Misalnya hadis riwayat Muslim, Ahmad, dan Ibnu Hibban tentang khalifah di akhir zaman yang akan “menumpahkan” harta yang tidak terhitung jumlahnya; hadis tentang akan datangnya Khilafah di Baitulmaqdis (HR Abu Dawud, Ahmad, ath-Thabarani, al-Baihaqi); juga hadis tentang kekuasaan umat Nabi Muhammad yang akan melingkupi dari timur hingga barat (HR Muslim, at-Tirmidzi, Abu Dawud). Hadis-hadis ini didukung banyak hadis lain dengan makna yang sama, seperti masuknya Islam ke setiap rumah, al-waraq al-mu’allaq, hijrah setelah hijrah, penaklukan Kota Roma, dan seterusnya. Makna hadis kembalinya Khil...

Perbedaan Masiroh dan Demonstrasi

 Perbedaan Masiroh dan Demonstrasi (Muzhaharah) Aktivitas masirah sering digelar oleh beberapa komponen umat Islam dalam menjalankan fungsi mengoreksi penguasa. Sebagian pihak menyamakan masirah ini dengan demonstrasi, dimana demonstrasi ini merupakan salah satu cara Yahudi menurut mereka. Sebenarnya, seperti apakah perbedaan masiroh itu dengen demonstrasi. Berikut ini penjelasan singkatnya. Soal: 1. Mohon dijelaskan perbedaan antara aktivitas demonstrasi dengan masiroh, karena sangat gamblang terlihat bahwa tidak ada perbedaan antara kedua aktivitas. Mohon pencerahannya. 2. Pada suatu artikel saya membaca kritikan terhadap aktivitas masiroh yang melibatkan wanita. Sebenarnya bagaimana mendudukan masalah ini, atau apa batasan-batasan bagi kaum akhwat dalam hal ini. Jawab: Pada dasarnya, uslub (cara) untuk mendakwahkan gagasan-gagasan Islam, atau menyampaikan kritik (koreksi) bisa dilakukan dengan cara apapun, selama uslub tersebut tidak bertentangan dengan syariat, dan masih dalam ...