๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐‘๐๐๐๐๐๐๐, ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐? .
๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐‘๐๐๐๐๐๐๐, ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐?
.
.
“Mengapa saya tidak nyambung dengan Hizbut Tahrir? Karena saya penganut akidah Asy‘ari.”
.
Kalimat ini terdengar ilmiah. Tapi ketika diuji dengan literatur Asy‘ariyyah sendiri, langsung runtuh. Pertanyaannya tajam: Benarkah akidah Asy‘ariyyah bertentangan dengan kewajiban menegakkan khilafah? Atau ini hanya alasan untuk menolak sesuatu yang tidak diinginkan?
.
Mengingat HTI itu mendakwahkan kewajiban menerapkan syariat Islam secara kaffah dalam naungan khilafah. Itu saja, tidak mendakwahkan firqah akidah Asy'ari ataupun firqah lawannya Asy'ari. Pasalnya, HTI itu parpol Islam ideologis, bukan parpol firqah Islam. Akidahnya Islam, bukan salah satu firqah akidah Islam. Jadi, tidak masuk ke ranah firqah akidah.
.
Walhasil, Hizbut Tahrir itu cocok untuk semua umat Islam, baik yang berfirqah Asy-Ari, Maturidi, maupun firqah akidah Islam lainnya yang meyakini menegakkan khilafah itu wajib.
.
Mari kita buka kitab para ulama muktabar firqah akidah Asy'ari, bukan opini. Cukup 10 saja.
.
1. Imam al-Mawardi (w. 450 H)
Kitab: Al-Ahkฤm as-Sulแนญฤniyyah
.
“ุงูุฅู ุงู ุฉ ู ูุถูุนุฉ ูุฎูุงูุฉ ุงููุจูุฉ ูู ุญุฑุงุณุฉ ุงูุฏูู ูุณูุงุณุฉ ุงูุฏููุง، ูุนูุฏูุง… ูุงุฌุจ ุจุงูุฅุฌู ุงุน.”
.
“Imamah ditetapkan sebagai pengganti kenabian dalam menjaga agama dan mengatur dunia. Mengangkatnya adalah wajib berdasarkan ijma’.”
.
.
2. Imam al-Juwayni (w. 478 H)
Kitab: Ghiyฤth al-Umam
.
“ุงุชูู ุฃูู ุงูุญู ุนูู ุฃู ูุตุจ ุงูุฅู ุงู ูุงุฌุจ.”
.
“Ahlul Haq telah sepakat bahwa mengangkat imam itu wajib.”
.
.
3. Imam al-Ghazali (w. 505 H)
Kitab: Al-Iqtiแนฃฤd fฤซ al-I‘tiqฤd
.
“ูุตุจ ุงูุฅู ุงู ูุงุฌุจ ุดุฑุนุงً…”
.
“Mengangkat imam itu wajib secara syariat…”
.
Kitab: Faแธฤ’iแธฅ al-Bฤแนญiniyyah
.
“ุงูุฏูู ูุงูุณูุทุงู ุชูุฃู ุงู…”
.
“Agama dan kekuasaan adalah dua saudara kembar…”
.
.
4. Imam Fakhruddin ar-Razi (w. 606 H)
Kitab: Al-Maแธฅแนฃลซl
.
“ุงุชูููุง ุนูู ุฃู ูุตุจ ุงูุฅู ุงู ูุงุฌุจ.”
“Mereka telah sepakat bahwa mengangkat imam itu wajib.”
.
.
5. Imam an-Nawawi (w. 676 H)
Kitab: Syarแธฅ แนขaแธฅฤซแธฅ Muslim
.
“ุฃุฌู ุนูุง ุนูู ุฃูู ูุฌุจ ุนูู ุงูู ุณูู ูู ูุตุจ ุฎูููุฉ…”
.
“Para ulama telah berijma’ bahwa wajib atas kaum muslimin mengangkat khalifah…”
.
.
6. Imam al-Baidhawi (w. 685 H)
Kitab: แนฌawฤli‘ al-Anwฤr
.
“ุงูุฅู ุงู ุฉ… ููู ูุงุฌุจุฉ.”
.
“Imamah itu… dan ia adalah wajib.”
.
.
7. Imam al-Iji (w. 756 H) – tokoh kalam Asy‘ari
Kitab: Al-Mawฤqif
.
“ุงูุฅู ุงู ุฉ ูุงุฌุจุฉ…”
.
“Imamah itu wajib…”
.
.
8. Imam al-Jurjani (w. 816 H)
Kitab: Syarแธฅ al-Mawฤqif
.
“ูุตุจ ุงูุฅู ุงู ูุงุฌุจ…”
.
“Mengangkat imam itu wajib…”
.
.
9. Imam as-Subki (Tajuddin, w. 771 H) – ulama besar Asy‘ari
Kitab: Al-Ashbฤh wa an-Naแบฤ’ir (dan risalah politiknya)
.
Menegaskan kewajiban imamah sebagai bagian dari penjagaan syariat.
.
“Imamah merupakan kebutuhan syar‘i untuk menegakkan agama dan hukum-hukumnya.” (makna ringkasan dari pembahasannya)
.
10. Imam Ibn Hajar al-Haitami (w. 974 H) – Asy‘ari Syafi‘i
Kitab: Aแนฃ-แนขawฤ‘iq al-Muแธฅriqah
.
Menegaskan kewajiban adanya imam sebagai penjaga agama dan penegak hukum.
.
“Keberadaan imam adalah kewajiban untuk menjaga keteraturan agama.” (makna ringkasan)
.
Semua satu arah: Wajib. Dari generasi ke generasi, dari mutakallim hingga fuqaha, dari ushuliyyin hingga muhadditsin tidak ada yang mengatakan: khilafah tidak perlu. Yang ada justru: "Wajib”, “Ijma’”, “Kesepakatan Ahlul Haq”.
.
Lalu kenapa dakwah khilafah yang dilakukan HTI ditolak dengan alasan “Bukan Asy‘ari”? Di sinilah logika mulai terbongkar. Kalau benar masalahnya akidah, maka yang harus ditolak adalah konsep imamah itu sendiri.
.
Namun yang terjadi: Khilafah ditolak. Lalu dicari alasan. Dan “Asy‘ariyyah” dijadikan tameng. Padahal kitab-kitab Asy‘ariyyah sendiri berkata sebaliknya.
.
Lebih jujur kalau dikatakan: Masalahnya bukan HTI tidak Asy‘ari. Masalahnya: tidak siap dengan khilafah. Karena khilafah itu menuntut perubahan nyata. Bukan sekadar diskusi nyaman.
.
Kalimat penutup dalam meme itu sebenarnya tanpa sadar jujur:
“Kalau dipaksa-paksa, jauh api dari panggang.” Benar. Karena sejak awal memang tidak ingin mendekat.
.
Jadi luruskan: Kalau tidak sepakat dengan HTI, silakan. Itu wilayah strategi dan pendekatan. Namun kalau menolak khilafah, jangan mengatasnamakan Asy‘ariyyah. Mengapa? Karena: ulamanya jelas. Kitabnya tegas. Ijma’-nya dinukil berulang.
.
Masalahnya bukan kurang referensi. Masalahnya: mau jujur atau terus berlindung di balik label.
.
Pada akhirnya, ini bukan sekadar soal HTI, bukan sekadar soal label Asy‘ariyyah. Bahkan bukan sekadar soal menang-kalah dalam perdebatan. Ini soal pertanggungjawaban di hadapan Allah.
.
Ketika para ulama telah menukil kewajiban, ketika dalil sudah jelas, lalu seseorang tetap menolak, maka yang dipertaruhkan bukan lagi opini, tapi hisab di akhirat. Apalagi hisab seorang kiai yang menolak khilafah. Apalagi sampai mencontohkan kepada santri-santrinya membakar buku yang menyeru kewajiban khilafah. Kemudian diumumkan. Naudzubillahi min dzalik. Hisab di akhirat sangat-sangat berat.
.
Di sana, tidak ada lagi tameng “saya ikut mazhab ini” atau “saya tidak cocok dengan kelompok itu” apalagi mengatakan karena "Saya menganut akidah Asy'ari". Yang ada hanya satu pertanyaan: Apakah kita tunduk pada kebenaran ketika kebenaran itu telah sampai, atau justru mencari alasan untuk menghindarinya?[]
.
Depok, 27 Syawal 1447 H | 14 April 2026 H
.
Joko Prasetyo
Jurnalis
.
__________
Trilogi sanggahan terhadap Kiai Luthfi Bashori tentang HTI dan Khilafah:
.
1.
๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐, ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐
https://www.facebook.com/joko.prasetyo.457609/posts/pfbid029bCeFFyUdRhQMxMdBgiqPmp2cuYYSR6g1XuzLtFbcqhJmDiPqeui5ECVYoNcsgEQl
.
2.
๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐‘๐๐๐๐๐๐๐,
๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐?
https://www.facebook.com/joko.prasetyo.457609/posts/pfbid0nkFBAVRFjrPG1A2EVGZtBKLtzZoi1dTiYe3yuK8DdiqA9MmsEJbXqQ4JNM9poWopl
.
3.
๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐, ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐? ๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐?
https://www.facebook.com/joko.prasetyo.457609/posts/pfbid0KWQrww4bnRCM6Xdc3DPcoNpjY5GMJaNAkQNomu9Xicydjs7PauHN5NCh48JxcX6cl
><
Comments